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FILOSOFAR ES COSA DE NIÑOS: Nueve talleres de filosofía practicada sin edad

Antonio Millán

ISBN: 9788412170511
Editorial: Ediciones Algorfa
Páginas: 126
Género: Filosofía
IBIC: Ética y filosofía moral
Año: Feb-2020

USD21.56
descuentos no aplicados
«Todos los niños son filósofos». Esta no es una afirmación baladí, buenista ni gratuita. Puede comprobarse si uno está dispuesto a dialogar, de veras, con niños y niñas de cualquier edad. Pero, el verdadero problema que nos surge a los adultos es el que plantea Michael Onfray, acto seguido: ¿Por qué «sólo algunos continúan siéndolo»? Esto es lo que debería inquietarnos. Por otro lado, ¿no es necesario, en nuestros días, aprender a pensar bien? ¿Y aprender a pensar lo impensado? ¿Y a pensar lo impensable, como practica Óscar Brenifier con los niños y las niñas de los talleres que realiza por todo el mundo? En la Introducción de este libro de Filosofía practicada, que presenta nueve talleres integrales de Filosofía con niños y niñas sin edad, se pregunta, con razón: ¿para cuándo aplazar este tipo de trabajo? ¿Cuando hayan sido excesivamente permeables a los vicios habituales del pensamiento, de los que luego tanto nos quejamos en etapas posteriores?

Descripción

«Todos los niños son filósofos». Esta no es una afirmación baladí, buenista ni gratuita. Puede comprobarse si uno está dispuesto a dialogar, de veras, con niños y niñas de cualquier edad. Pero, el verdadero problema que nos surge a los adultos es el que plantea Michael Onfray, acto seguido: ¿Por qué «sólo algunos continúan siéndolo»? Esto es lo que debería inquietarnos. Por otro lado, ¿no es necesario, en nuestros días, aprender a pensar bien? ¿Y aprender a pensar lo impensado? ¿Y a pensar lo impensable, como practica Óscar Brenifier con los niños y las niñas de los talleres que realiza por todo el mundo? En la Introducción de este libro de Filosofía practicada, que presenta nueve talleres integrales de Filosofía con niños y niñas sin edad, se pregunta, con razón: ¿para cuándo aplazar este tipo de trabajo? ¿Cuando hayan sido excesivamente permeables a los vicios habituales del pensamiento, de los que luego tanto nos quejamos en etapas posteriores?